السكون في محل جر بإلى. متع: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا، و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. به: جار ومجرور متعلق بمتعنا وجملة «متعنا به» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• {أَزْااجاً مِنْهُمْ} : بمعنى أصنافا من الكفرة. أزواجا: مفعول به أول منصوب بمتعنا على تضمينها معنى «أعطينا» منهم. جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أزواجا» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن ويجوز أن تكون «أزواجا» منتصبة حالا من الضمير «الهاء» والفعل واقع على منهم بتقدير: الذي متعنا به وهو أصناف بعضهم وناسا منهم.
• {زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا} : زهرة: مفعول به ثان منصوب بمحذوف دل عليه «متعنا» على تضمينه معنى «أعطينا» و «خولنا» أو منصوب على الاختصاص أي على الذم، أو يكون بدلا من «أزواجا» على تقدير ذوي زهرة. الحياة:
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. الدنيا: صفة-نعت- للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
• {لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ} : بمعنى: لنختبرهم فيه أو لنعذبهم في الآخرة بسببه. اللام:
لام التعليل حرف جر. نفتن: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. فيه: جار ومجرور متعلق بنفتن والجملة: الفعلية «نفتنهم فيه» صلة «أن» المصدرية المضمرة لا محل لها.
و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بمتعنا.
• {وَرِزْقُ رَبِّكَ} : الواو استئنافية. رزق: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف.
ربك: مضاف اليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
• {خَيْرٌ} : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. وأصلها: أخير. وحذف الألف أفصح بمعنى «وما منحك ربك من الهدى والنبوة وما ادخره لك في الآخرة خير مما