• {وَأَنْزَلَ لَكُمْ} : معطوفة بالواو على {خَلَقَ»} وتعرب اعرابها. لكم: جار ومجرور متعلق بأنزل والميم علامة الجمع.
• {مِنَ السَّماءِ ماءً} : جار ومجرور متعلق بأنزل او بحال محذوفة من {السَّماءِ»} .
ماء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• {فَأَنْبَتْنا بِهِ} : معطوفة بالفاء على {أَنْزَلَ»} والفعل مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. به: جار ومجرور متعلق بأنبتنا ونقل الاخبار من ضمير الغائب في {أَنْزَلَ»} الى لفظ المتكلم في قوله سبحانه {فَأَنْبَتْنا»} لتأكيد معنى اختصاص الفعل بذاته عز وجل.
• {حَدائِقَ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لانه ممنوع عن الصرف على وزن-مفاعل-.
• {ذاتَ بَهْجَةٍ} : ذات: صفة-نعت-لحدائق منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة وهي مضافة و {بَهْجَةٍ»} مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• {ما كانَ لَكُمْ} : ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر {كانَ»} مقدم. والميم علامة جمع الذكور.
• {أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها} : ان: حرف مصدري ناصب. تنبتوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة {تُنْبِتُوا»} صلة {كانَ»} المصدرية لا محل لها.
شجر: مفعول به منصوب بالفتحة و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. و {كانَ»} وما بعدها: بتأويل مصدر في محل رفع اسم {كانَ»} بمعنى: ما كنتم تستطيعون إنبات شجرها.
• {أَإِلهٌ مَعَ اللهِ} : الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام. اله: مبتدأ مرفوع بالضمة وقد جاز الابتداء بالنكرة لانه عام اي مبتدأ عام مسبوق باستفهام.
مع ظرف مكان يدل على الاجتماع والمشاركة متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف.