المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى أخبروني.
• {إِنْ جَعَلَ اللهُ} : ان: حرف شرط جازم. جعل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بان لأنه فعل الشرط.الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
• {عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً} : جار ومجرور متعلق بالفعل {جَعَلَ»} الليل: مفعول به أول منصوب بالفتحة. سرمدا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: أبديا أي دائما.
• {إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ} : جار ومجرور متعلق بمعنى {سَرْمَداً»} .القيامة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• {مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ} : الجملة جواب شرط جازم بمعنى: فهل من إله غير الله يقدر على هذا. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
إله: خبر {مَنْ»} مرفوع وعلامة رفعه الضمة. غير: صفة-نعت-لإله.
الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة. والجملة على المعنى المذكور جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن.
• {يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ} : الجملة الفعلية في محل نصب حال أو في محل رفع خبر ثان للمبتدإ {يَأْتِيكُمْ»} فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والضمة مقدرة على الياء للثقل والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. بضياء: جار ومجرور متعلق بيأتيكم أو هو بمقام المفعول الثاني.
• {أَفَلا تَسْمَعُونَ} : الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة-تزيينية- لا: نافية لا عمل لها. تسمعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل أو تكون {مَنْ»} متضمنة معنى النفي و {إِلهٌ»} مبتدأ خبره الجملة الفعلية. أي فما إله غير الله يأتيكم.