• {مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ} : مودة: مفعول لاجله-من اجله-منصوب بالفتحة. اي للتعليل بمعنى لتتوادوا بينكم وتتواصلوا لاجتماعكم على عبادتها. وفي هذه الحالة يكون المفعول الثاني لاتخذتم محذوفا، او تكون «مودة» مفعولا ثانيا لاتخذتم بمعنى: اتخذتم الاوثان سبب المودة بينكم على تقدير حذف المضاف وحلول المضاف اليه محله. او اتخذتموها مودة بينكم بمعنى مودودة بينكم. بينكم: مضاف اليه اي اسم «وهو في الاصل ظرف مكان» مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• {فِي الْحَياةِ الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق باتخذتم. الدنيا: صفة-نعت- للحياة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
• {ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ} : ثم: حرف عطف. يوم: مفعول فيه-ظرف زمان- منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. والظرف متعلق بيكفر. القيامة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• {يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة. بعضكم: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. ببعض: جار ومجرور متعلق بيكفر.
• {وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً} : معطوفة بالواو على {يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ»} وتعرب اعرابها. بعضا: مفعول به منصوب بالفتحة.
• {وَمَأْااكُمُ النّارُ} : الواو حالية. والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال.
مأواكم: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. و «كم» اعربت في «بعضكم» .النار: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى مثواكم النار.
• {وَما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ} : الواو: عاطفة. ما: نافية لا عمل لها.