السموات: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة بمعنى: ما استقر أو هو مستقر في السموات من الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك.
• {وَما فِي الْأَرْضِ} : معطوفة بالواو على {ما فِي السَّماااتِ»} وتعرب إعرابها. أي من البحار والأنهار والدواب .. الخ.
• {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ} : معطوفة بالواو على {سَخَّرَ لَكُمْ»} وتعرب إعرابها.
نعمة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. بمعنى: وأتم عليكم نعمه.
• {ظاهِرَةً وَباطِنَةً} : حال من النعم منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وباطنة:
معطوفة بالواو على «ظاهرة» منصوبة مثلها وتعرب مثلها.
• {وَمِنَ النّاسِ مَنْ} : الواو استئنافية. من الناس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية بعده: صلته لا محل لها من الاعراب.
• {يُجادِلُ فِي اللهِ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيجادل بمعنى: في وحدانية الله ووجوده.
• {بِغَيْرِ عِلْمٍ} : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى: جاهلا أو غير عالم.
علم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: جاهلا لا يسند جداله بينة.
• {وَلا هُدىً} : الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد جهله. هدى: معطوفة على «علم» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. أي غير مهدي من الله أو لا هدى من الله عنده.
• {وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ} : تعرب إعراب {وَلا هُدىً»} وعلامة جر الاسم الكسرة الظاهرة. منير: صفة-نعت-لكتاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
أي ولا كتاب ينور بصيرته.