• {خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} : مصدر مؤكد-مفعول مطلق- منصوب وعلامة نصبه الفتحة. لك: جار ومجرور متعلق بخالصة.
التقدير: خلص لك احلال ما أحللنا لك خالصة بمعنى خلوصا او تكون «خالصة» صفة-نعتا-لامرأة وعند هذه الحالة تكون هذه المرأة خالصة من دونهم. من دون: جار ومجرور متعلق بخلص او بحال محذوفة من «امرأة» .المؤمنين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
• {قَدْ عَلِمْنا} : حرف تحقيق. علم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة من {قَدْ عَلِمْنا»} الى {وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ»} جملة اعتراضية لا محل لها.
• {ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ} : ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. فرضنا: تعرب اعراب «علمنا» .وجملة «فرضنا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد-الراجع-ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: ما فرضناه. على: حرف جر. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بفرضنا. اي فرضنا على الرجال.
• {فِي أَزْااجِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بفرضنا او بحال محذوفة من مفعول «فرضنا» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة اي كائنا في زوجاتهم.
• {وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ} : الواو عاطفة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي اي ما فرضنا في ما ملكت أيمانهم. ملكت ايمان: اعربت.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى في رقيقاتهم من شروط العقود.
• {لِكَيْلا يَكُونَ} : اللام حرف جر. كي: حرف مصدرية ونصب. لا: نافية لا عمل لها. يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة. وجملة «لا يكون» صلة «كي» لا محل لها.