• {آناءَ اللَّيْلِ} : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بقانت أو بما تضمنته من فعل بمعنى: يواظب على الطاعة ساعات الليل وهو مضاف. الليل: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• {ساجِداً وَقائِماً} : حال من الضمير منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وقائما:
معطوفة بالواو على «ساجدا» وتعرب مثلها.
• {يَحْذَرُ الْآخِرَةَ} : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدإ «هو» أي خبر بعد خبر ويجوز أن تكون حالا ثانية بعد «ساجدا» يحذر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الآخرة:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى يخاف عذاب الآخرة.
فحذف المفعول المضاف واقيم المضاف اليه مقامه.
• {وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ} : معطوفة بالواو على {يَحْذَرُ الْآخِرَةَ»} وتعرب اعرابها وعلامة رفع الفعل «يرجو» الضمة المقدرة على الواو للثقل. ربه: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {قُلْ} : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
• {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ} : حرف استفهام لا محل له من الاعراب. يستوي:
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
• {يَعْلَمُونَ} : الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• {وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} : معطوفة بالواو على {الَّذِينَ يَعْلَمُونَ»} وتعرب اعرابها.
لا: نافية لا عمل لها. وحذف مفعول «يعلمون» بمعنى: الذين يعلمون الحق والذين لا يعلمونه أو هل يستوي القانت والعاصي.