وعلامة جره الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى من قبله.
• {وَمِنْ خَلْفِهِ} : الواو عاطفة. من خلفه: جار ومجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى من بعده بمعنى الرسل الذين بعثوا قبل هود والذين بعثوا في زمانه ومعنى {مِنْ خَلْفِهِ»} على هذا التفسير: ومن بعد انذاره هذا وتعلق {وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ»} بقوله: انذر قومه ويجوز ان تكون الواو في {وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ»} اعتراضية وما بعدها الى ومن خلفه جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب اي اعتراضا بين {أَنْذَرَ قَوْمَهُ»} وبين {أَلاّ تَعْبُدُوا»} ويكون المعنى: واذكر انذار هود قومه عاقبة الشرك والعذاب العظيم وقد انذر من تقدمه من الرسل ومن تأخر عنه مثل ذلك فاذكرهم.
• {أَلاّ تَعْبُدُوا} : اصلها: ان مدغمة بلا ومحلها النصب اي آمركم عدم عبادة غير الله او تكون مفسرة بمعنى: أي لا تعبدوا إلا الله ويجوز أن يقدر لأن التفسيرية حرف جر قبلها بعد اعتبارها مصدرية أي بأن لا تعبدوا. لا:
ناهية جازمة. تعبدوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• {إِلاَّ اللهَ} : اداة حصر لا عمل لها. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
• {إِنِّي أَخافُ} : حرف نصب وتوكيد مشبه يفيد هنا التعليل والياء ضمير متصل -ضمير المتكلم-في محل نصب اسم «ان» .اخاف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا. وجملة «اخاف» في محل رفع خبر «ان» .
• {عَلَيْكُمْ عَذابَ} : جار ومجرور متعلق بأخاف والميم علامة جمع الذكور.
عذاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• {يَوْمٍ عَظِيمٍ} : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. عظيم:
صفة-نعت-ليوم مجرورة مثلها بالكسرة. .