• {يَبْخَلُ} : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يبخل» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: ناس يبخلون به او بها على معنى الزكاة. لان معنى {لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ»} اي النفقة في الغزو او الزكاة.
• {وَمَنْ يَبْخَلْ} : الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة الشرطية من فعل الشرط وجزائه في محل رفع خبره. يبخل: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
• {فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن والفاء واقعة في جواب الشرط.انما: كافة ومكفوفة. يبخل:
اعربت. عن نفسه: جار ومجرور متعلق بيبخل والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى على نفسه. و «عن» هنا حرف جر للاستعلاء بمعنى «على» اي ومن يبخل بالصدقة واداء الفريضة فلا يتعداه ضرره بمعنى فانما يعود وبال بخله على نفسه لا غيره.
• {وَاللهُ الْغَنِيُّ} : الواو استئنافية للتعليل. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. الغني: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
• {وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ} : الواو عاطفة. انتم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. الفقراء: خبره مرفوع بالضمة.
• {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا} : الواو عاطفة. ان: حرف شرط جازم. تتولوا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة معطوفة على {وَإِنْ تُؤْمِنُوا»} الواردة في الآية الكريمة السادسة والثلاثين بمعنى: وان تعرضوا عن الدين.
• {يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ} : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بان وعلامة جزمه سكون آخره. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. قوما غيركم: مفعولا «يستبدل» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة بمعنى: يخلق