• {فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ} : جار ومجرور متعلق بيطيع. من الامر: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثير» .
• {لَعَنِتُّمْ} : اللام واقعة في جواب «لو» .عنتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وجملة «لعنتم» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. بمعنى: لوقعتم في العنت اي المشقة والهلاك.
• {وَلكِنَّ اللهَ} : الواو استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة:
اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة.
• {حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ} : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن» .حبب:
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
إليكم: جار ومجرور متعلق بحبب والميم علامة جمع الذكور اي الى بعضكم.
الا ان صفتهم المفارقة لصفة غيرهم اغنت عن ذكر البعض وهذا من ايجازات القرآن الكريم. الايمان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• {وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} : معطوفة بالواو على {حَبَّبَ إِلَيْكُمُ»} وتعرب اعرابها والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور والهاء في «زينه» ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والجار والمجرور {فِي قُلُوبِكُمْ»} متعلق بزينه.
• {وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ} : معطوفة بالواو على {حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ»} وتعرب اعرابها.
• {وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ} : معطوفتان بواوي العطف على «الكفر» وتعربان اعرابها.
• {أُولئِكَ} : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب.