• {أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْااكُمْ صَدَقاتٍ} : حرف مصدري ناصب.
تقدموا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «تقدموا» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب و «ان» المصدرية وما تلاها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لأشفقتم أي أخفتم تقديم. وشبه الجملة {بَيْنَ يَدَيْ نَجْااكُمْ»} أعرب في الآية الكريمة السابقة. صدقات: مفعول به لتقدموا منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
• {فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا} : الفاء استئنافية. اذ: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب فيه معنى المجازاة. لم: حرف نفي وجزم وقلب.
تفعلوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وحذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم بمعنى: فان لم تفعلوا ما أمرتم به وشق عليكم.
• {وَتابَ اللهُ عَلَيْكُمْ} : الواو عاطفة. تاب: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم وعلامة رفعه الضمة. عليكم: جار ومجرور متعلق بتاب. الميم علامة جمع الذكور بمعنى: وعذركم.
• {فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ} : الفاء: واقعة في جواب «اذ» أقيموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• {وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ} : الجملتان معطوفتان بواوي العطف على «أقيموا الصلاة» وتعربان اعرابها. الواو عاطفة. رسوله: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
• {وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ} : أعربت في الآية الكريمة الثالثة بمعنى والله ذو خبرة بعملكم أو عليم بأعمالكم.