إلى صدْره ثلاث مرّاتٍ «بحسْب امْرئٍ من الشّرّ أنْ يحْقر أخاه الْمسْلم، كلّ الْمسْلم على الْمسْلم حرامٌ، دمه، وماله، وعرْضه» . [1] ..

ثم هذا المجتمع النظيف العفيف الذي لا تشيع فيه الفاحشة ولا يتبجح فيه الإغراء، ولا تروج فيه الفتنة، ولا ينتشر فيه التبرج، ولا تتلفت فيه الأعين على العورات، ولا ترف فيه الشهوات على الحرمات، ولا ينطلق فيه سعار الجنس وعرامة اللحم والدم كما تنطلق في المجتمعات الجاهلية قديما وحديثا .. هذا المجتمع الذي تحكمه التوجيهات الربانية الكثيرة، والذي يسمع اللّه - سبحانه - يقول: {إنّ الّذين يحبّون أن تشيع الْفاحشة في الّذين آمنوا لهمْ عذابٌ أليمٌ في الدّنْيا والْآخرة واللّه يعْلم وأنتمْ لا تعْلمون} (19) سورة النور .. {الزّانية والزّاني فاجْلدوا كلّ واحدٍ مّنْهما مئة جلْدةٍ ولا تأْخذْكم بهما رأْفةٌ في دين اللّه إن كنتمْ تؤْمنون باللّه والْيوْم الْآخر ولْيشْهدْ عذابهما طائفةٌ مّن الْمؤْمنين} (2) سورة النور .. {والّذين يرْمون الْمحْصنات ثمّ لمْ يأْتوا بأرْبعة شهداء فاجْلدوهمْ ثمانين جلْدةً ولا تقْبلوا لهمْ شهادةً أبدًا وأوْلئك هم الْفاسقون} (4) سورة النور

{قل لّلْمؤْمنين يغضّوا منْ أبْصارهمْ ويحْفظوا فروجهمْ ذلك أزْكى لهمْ إنّ اللّه خبيرٌ بما يصْنعون} (30) سورة النور .. {وقل لّلْمؤْمنات يغْضضْن منْ أبْصارهنّ ويحْفظْن فروجهنّ ولا يبْدين زينتهنّ إلّا ما ظهر منْها ولْيضْربْن بخمرهنّ على جيوبهنّ ولا يبْدين زينتهنّ إلّا لبعولتهنّ أوْ آبائهنّ أوْ آباء بعولتهنّ أوْ أبْنائهنّ أوْ أبْناء بعولتهنّ أوْ إخْوانهنّ أوْ بني إخْوانهنّ أوْ بني أخواتهنّ أوْ نسائهنّ أوْ ما ملكتْ أيْمانهنّ أو التّابعين غيْر أوْلي الْإرْبة من الرّجال أو الطّفْل الّذين لمْ يظْهروا على عوْرات النّساء ولا يضْربْن بأرْجلهنّ ليعْلم ما يخْفين من زينتهنّ وتوبوا إلى اللّه جميعًا أيّها الْمؤْمنون لعلّكمْ تفْلحون} (31) سورة النور

(1) - صحيح مسلم (4/ 1986) 32 - (2564)

[ش (ولا يخذله) قال العلماء الخذل ترك الإعانة والنصر ومعناه إذا استعان به في دفع ظالم ونحوه لزمه إعانته إذا أمكنه ولم يكن له عذر شرعي (ولا يحقره) أي لا يحتقره فلا ينكر عليه ولا يستصغره ويستقله (التقوى ههنا) معناه أن الأعمال الظاهرة لا تحصل بها التقوى وإنما تحصل بما يقع في القلب من عظمة الله وخشيته ومراقبته]