شتَّى: لا يَتوارثون مع اختلافها [1] ، ولا بنكاحٍ: لا يُقَرُّون عليه لو أسلموا [2] .

ومُخَلَّفُ مكفَّرٍ ببدعةٍ: كجَهْمِيٍّ ونحوه إذا لم يتبْ، ومرتدٍّ، وزِنديقٍ -وهو: المنافق-: فَيْءٌ. ولا يَرِثون أحدًا [3] .

ويَرِثُ مَجُوسيٌّ ونحوُه -أسلَمَ، أو حاكَمَ إلينا- بجميع قراباته [4] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (شتى) ؛ أيْ: متفرقة [5] .

* قوله: (لا يقرون [6] عليه) صفة لنكاح.

* قوله: (وَمُخَلف) مبتدأ خبره قول المصنف في [قوله] [7] : (ونحوه) كالمجسم والمشبه [8] .

(1) وعنه: يتوارثون مع اختلافها. المقنع (4/ 414) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (7/ 2261) .

(2) المقنع (4/ 419) مع الممتع، والفروع (5/ 37) ، وكشاف القناع (7/ 2263) .

(3) المقنع (4/ 415) مع الممتع، والفروع (5/ 36) ، وكشاف القناع (7/ 2262) .

وذكر في المقنع في المرتد روايتَين أخريَين إحداهما: (أنه لورثته من المسلمين) . والأخرى: (لورثته من أهل الدين الذي اختاره) .

(4) وعن الإمام أحمد رواية: (أنه يرث بأقواهما) . الفروع (5/ 37) ، والمبدع (6/ 236) ، وانظر: كشاف القناع (7/ 2262) .

(5) مأخوذ من شَتَّ شَتًّا وشَتَاتًا: إذا تفرق، والاسم الشَّتَات، وشيء شَتيتٌ؛ أيْ: متفرق، وقوم شَتَّى؛ أيْ: متفرقون.

مختار الصحاح ص (328) ، والمصباح المنير ص (115) .

(6) في"أ":"ولا يقرون".

(7) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"أ".

(8) معونة أولي النهى للفتوحي (6/ 666) . =