أخرج بقُرعة [1] ، و:"أولُ ولدٍ تَلدِينَه، أو إن ولدتِ ولدًا، فهو حُرٌّ"، فولدتْ ميتًا ثم حيًّا: لم يَعْتِق الحيُّ [2] .

و:"أولُ أمةٍ أو امرأةٍ لي تطلع، حُرةٌ أو طالقٌ"، فطلَع الكلُّ أو اثنتان معًا: عَتَق وطلق واحدةٌ بقُرعة [3] .

و:"آخِرُ قِنٌّ أملكه حُرٌّ"، فملك عبيدًا، ثم مات: فآخِرُهم حُرٌّ من حينِ شِراهُ، وكسبُه له [4] ، ويحرُم وطءُ أمةٍ حتى يملكَ غيرَها [5] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (لم يعتق الحي) ؛ لأن الصفة إنما وجدت في الميت وليس محل العتق [6] ، فانحلت اليمين [به] [7] .

* قوله: (وكسبه له) ؛ أيْ: للقن؛ لأنَّا تبينَّا عتقه سابقًا على الكسب [8] .

* قوله: (ويحرم وطء أمة حتى يملك غيرها) لاحتمال ألا يملك بعدها قنًّا فتكون حرة [من] [9] حين شرائها [10] ، فيكون وطؤه في حرة أجنبية [11] .

(1) والرواية الثانية: هما. الفروع (5/ 67) ، وانظر: المقنع (4/ 480) مع الممتع.

(2) والرواية الثانية: يعتق. الفروع (5/ 67) ، وانظر: كشاف القناع (7/ 2309) .

(3) كشاف القناع (7/ 2309) .

(4) المحرر (2/ 6) ، والفروع (5/ 67) ، والإنصاف (7/ 419) ، وكشاف القناع (7/ 2308) .

(5) الفروع (5/ 67) ، والإنصاف (7/ 419) ، وكشاف القناع (7/ 2308) .

(6) في"أ":"محلًا لعتق".

(7) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"أ".

(8) فهو حُرٌّ من حين الشراء. كشاف القناع (7/ 2308) .

(9) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"د".

(10) في"ج"و"د":"شراها".

(11) الإنصاف (7/ 419) ، كشاف القناع (7/ 2308) .