فإن عجز: رَقُّوا معه، وإن أَدَّى: عَتَقُوا معه، وكذا ولدُه من أمتهِ [1] ، وإن أُعتِقَ: صاروا أرقَّاءَ للسيد [2] . وله شراء من يَعتِقُ على سيده، وإن عجز: عَتَق [3] .

وولدُ مكاتَبةٍ -وضَعتْه بعدها- يَتْبَعُها في عتقٍ بأداء أو إبراءٍ [4] ، لا بإعتاقها، ولا إن ماتت [5] ، وولدُ بنتِها كولدِها, لا ولدُ ابنها [6] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (وكذا ولده) لو قال: وكذا ولده التابم له: كان أولى وأشمل، فتدبر!.

* قوله: (وإن أُعْتِقَ) ؛ أيْ: بغير أداء.

* قوله: (وإن عجز) ؛ أيْ: المكاتب.

* قوله: (عتق) ؛ أيْ: ذو رحم السيد على السيد؛ لأنه مملوك [المملوك] [7] .

* قوله: (بعدها) ؛ أيْ: الكتابة.

* قوله: (كولدها) فيعتق (إذا عتقت بأداء أو إبراء تبعًا لأمه) ، شرح [8] .

* قوله: (لا ولد [9] ابنها) ؛ (أيْ: من غير أمته؛ لأن ولده تابع لأمه

(1) المصادر السابقة.

(2) كشاف القناع (7/ 2330) .

(3) الفروع (5/ 88) ، وكشاف القناع (7/ 2330) .

(4) المحرر (2/ 8) ، والمقنع (4/ 514) مع الممتع، وكشاف القناع (7/ 2332) .

(5) كشاف القناع (7/ 2332) .

(6) المبدع (6/ 349) ، وكشاف القناع (7/ 2332) .

(7) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ب".

(8) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (2/ 672) .

(9) في"د":"ولا ولد".