وفعل منسك غير طواف، وجلوس بمسجد، وقيل: ودخوله، وحديث، وتدريس علم، وأكل، وزيارة قبره -صلى اللَّه عليه وسلم- [1] ، أو التجديد إن سن. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله (غير طواف) ؛ أيْ: لأن فعله واجب.

* قوله: (وجلوس بمسجد) من هنا إلى قوله:"أو التجديد"ضعيف [2] .

* قوله: (إن سن) ؛ أيْ: تحققت سنيته، بأن صلى بينهما.

وبخطه: هل تقيد السنية [3] بكون الصلاة بينها فرضًا، أو المراد فرضًا كان أو نفلًا؟.

= وقد روي عن أبي هريرة موقوفًا"، ابن ماجة في كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في غسل الميت (1/ 470) ، رقم (1463) ."

قال شيخ الإسلام في شرح العمدة ص (362) :"إسناده على شرط مسلم"اهـ، وذكر ابن القيم في تهذيب السنن (4/ 305) لهذا الحديث أحد عشر طريقًا، ثم قال:"وهذه الطرق تدل على أن الحديث محفوظ".

وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص (1/ 144، 145) :". . . وذكر البيهقي له طريقًا وضعفها، ثم قال: والصحيح أنه موقوف، وقال البخاري: الأشبه أنه موقوف، وقال على وأحمد: لا يصح في الباب شيء. . .، وقال ابن المنذر: ليس في الباب حديث يثبت. . .، وقال الرافعي: لم يصحح علماء الحديث في هذا الباب شيئًا مرفوعًا. . .".

(1) قاله ابن رزين في النهاية، كما في الفروع (1/ 140) ، ولا أصل له، قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه اللَّه-: فإن لفظ الزيارة لقبره واستحباب ذلك لا يعرف عن أحد من الصحابة، بل المنقول عن ابن عمر ومن وافقه السلام عليه هناك، والصلاة، وهم لا يسمون هذا زيارة لقبره. . .، ثم إن من أئمة العلم من لا يسمي هذا زيارة لقبره، بل يكره هذه التسمية". انظر: مجموع الفتاوى (27/ 245) ."

(2) انظر: الإنصاف (1/ 312) ، شرح منصور (1/ 49، 50) .

(3) في"ب":"السنة".