ومجنونٌ ثبتتْ عُنَّتُه، كعاقل: في ضرب المدة [1] ، ومن حدث بها جنون فيها حتى انتهتْ، ولم يَطأ: فلوليِّها الفسخُ [2] .

ويسقُط حقُّ زوجةِ عنِّينٍ ومقطوعٍ بعضُ ذكرِه، بتغيبِ الحَشَفةِ أو قدرِها [3] .

2 -وقسمٌ يختص بالمرأة، وهو: كونُ فرجها مسدودًا لا يَسْلكه ذكرٌ -فإن كان بأصل الخِلقةِ: فرَتْقاءُ, وإِلا: فقَرْناءُ وعَفْلاءُ- أو به بَخَرٌ، أو قُروح سيَّالةٌ [4] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

فيه [5] ، فتدبر!.

* قوله: (كعاقل في ضرب المدة) ؛ أيْ:. . . . . .

(1) الفروع (5/ 174) ، والإنصاف (8/ 192) ، وكشاف القناع (7/ 2463) .

(2) والوجه الثاني: لا يفسخ الولي. الفروع (5/ 175) ، والإنصاف (8/ 192) .

(3) كشاف القناع (7/ 2463) .

(4) وفي وجهٍ: أن البَخَر والقروح السيالة لا يثبت بها الخيار.

المحرر (2/ 24) ، والمقنع (5/ 122 و 126) مع الممتع، والفروع (5/ 175 - 176) ، وانظر: كشاف القناع (7/ 2465) .

والرتق هو: كون الفرج مسدودًا لا مسلك للذكر فيه.

والقرن والعفل: لحم يحدث في الفرج يسده. وقيل: القرن: عظم، والعفل: رغوة فيه تمنع لذة الوطء. المقنع (5/ 122) مع الممتع، وكشاف القناع (7/ 2464) . وفي كشاف القناع زيادة: وقيل: القرن: عظم أو غدة تمنع ولوج الذكر، وقيل: العفل شيء يخرج من الفرج شبيه بالأدرة التي للرجال في الخصية، قال صاحب المطلع والزركشي: ولا تعارض بين هذه الأقوال لإمكان أن يكون مشترك بين هذه الأمور.

وفي المحرر (2/ 24) ، والمقنع (5/ 126) مع الممتع، والفروع (5/ 176) : بخر الفم: هو نتن الفم، وبخر الفرج هو: نتن في الفرج يثور عند الوطء.

(5) المحرر (2/ 25) ، وكشاف القناع (7/ 2462 - 2463) .