ويلزمه وطءٌ في كل ثُلث سنة، مرةً: إن قدَر [1] ، ومبيتٌ -بطلب- عند حُرَّةٍ ليلةً من أربعٍ [2] ، وأمةٍ من سبعٍ [3] ، وله أن ينفردَ في البقية [4] ، وإن سافر فوقَ نصفِ سنةٍ -في غير حجٍّ أو غزوٍ واجبَين. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

التحيُّل، بخلاف الأحد؛ فإنه لم يرد في القرآن ما يقتضي ثبوت تحريمه] [5] ، فتدبر!.

* قوله: (في كل ثلث سنة) وهي مدة المُولِي [6] .

* قوله: (ومبيت) ؛ أيْ: في المضجع، إقناع [7] .

* قوله: (عند حرة) ؛ أيْ: زوجةٍ حرةٍ.

* قوله: (وأمة) ؛ أيْ: وزوجةٍ أمةٍ.

* قوله: (من سبع) ؛ لأن نهاية جمعه أربع فكأنها واحدة من أربع، وتفرض

(1) وقيل: العرف. الفروع (5/ 245) .

وانظر: المحرر (2/ 41) ، والمقنع (5/ 229) مع الممتع، وكشاف القناع (7/ 2548) .

(2) المحرر (2/ 41) ، والمقنع (5/ 227) مع الممتع، والفروع (5/ 245) ، وكشاف القناع (7/ 2548) .

(3) وقيل: ليلة من ثمان.

المحرر (2/ 41) ، والمقنع (5/ 227) مع الممتع، والفروع (5/ 245) ، وانظر: كشاف القناع (7/ 2549) .

(4) المصادر السابقة.

(5) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"د".

(6) يقول المولى جل وعلا: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 226] .

وانظر: الممتع شرح المقنع (5/ 229) ، ومعونة أولي النهى (7/ 382) ، وكشاف القناع (7/ 2549) ، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (3/ 96) .

(7) الإقناع (7/ 2548) مع كشاف القناع.