يقتضيان عمومَ ضميرهما: فاعلًا أو مفعولًا [1] ، ولا يصحُّ إلا من زوجٍ، فـ:"إن تزوجتُ -أو عيَّن ولو عَتِيقتَه- فهي طالق". . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (فاعلًا أو مفعولًا) فالفاعل كقوله: من قامت، أو أيتكن قامت فهي طالق، فالضمير [في قامت] [2] العائد على (من) أو (أي) فاعل، [والمفعول كقوله: من أقمتها أو أيتكن أقمتها فهي طالق، فالضمير[3] ] [4] وهو الهاء في (أقمتها) مفعول [5] .

* قوله: (فإن تزوجت) ؛ أيْ: فلانة أو امرأة [6] .

* قوله: (ولو عتيقته) [7] فيه إشارة لخلاف [8] من يقول: لو عيَّن عتيقته [9] يقع بها [10] .

(1) المحرر (2/ 63) ، والفروع (5/ 331) ، والمبدع (7/ 327) ، وكشاف القناع (8/ 2642) .

(2) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ب".

(3) في"ب"و"ج"و"د":"والضمير".

(4) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ب".

(5) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 195، وذكر معناه في شرح منتهى الإرادات (3/ 152) ، وكشاف القناع (8/ 2642 - 2643) .

(6) المقنع (5/ 304) مع الممتع، ومعونة أولي النهي (7/ 564) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 152) .

(7) في"ب"و"ج"و"د":"عتيقة".

(8) في"ب":"بخلاف".

(9) في"أ":"عتيقة".

(10) والأصح أنه لا يقع بها لو تزوجها في قول أكثر أهل العلم، معونة أولي النهي (7/ 565) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 152 - 153) .