أو"أحلفُ" [1] ، أو أتَى به قبل إلقائه عليه، أو بلا حضورِ حاكم أو نائبِه، أو بغيرِ العربيةِ من يُحسنُها [2] -ولا يلزمُه تعلُّمُها. إن عجز عنه بها [3] - أو علَّقه بشرطٍ، أو عُدمتْ موالاةُ الكلماتِ: لم يصحَّ [4] .

ويصحُّ من أخرسَ [5] ، وممن اعتُقِل لسانُه وأُيِسَ من نطقه -إقرار بزنًا، ولعانٌ بكتابةٍ [6] وإشارةٍ مفهومة [7] ، فلو نطَق وأنكَر، أو قال:"لم أرد قذفًا ولعانًا"-. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (ولا يلزمه تعلمها. . . إلخ) اعتراضية.

* قوله: (لم يصح) جواب الشرط.

(1) لم يصح اللِّعان. وفي وجه: يصح. المحرر (2/ 98) ، والمقنع (5/ 344) مع الممتع.

وانظر: الفروع (5/ 391) ، وكشاف القناع (8/ 2745) .

(2) لم يصح اللِّعان. الفروع (5/ 391) ، وكشاف القناع (8/ 2744 - 2745) .

وانظر: المحرر (2/ 98) ، والمقنع (5/ 344) مع الممتع.

(3) والوجه الثاني: يلزمه تعلمها. المقنع (5/ 344) مع الممتع.

وانظر: المحرر (2/ 98) ، وكشاف القناع (8/ 2745) .

(4) الفروع (5/ 391) ، والمبدع (8/ 76) ، وكشاف القناع (8/ 2745) .

(5) إقرار بزنًا وعنه: لا يصح. الفروع (5/ 391) ، وانظر: المحرر (2/ 98) ، والمقنع (5/ 344) مع الممتع.

(6) والوجه الثاني: لا يصح.

المحرر (2/ 98) ، والمقنع (5/ 344) مع الممتع، والفروع (5/ 391) ، وانظر: كشاف القناع (8/ 2745) .

(7) والوجه الثاني: لا يصح بالإشارة. المحرر (2/ 98) ، والفروع (5/ 391) ، وانظر: كشاف القناع (8/ 2745) .