آيسةٍ [1] . وإن عَتَقتْ معتدةٌ: أتمَّتْ عدة أمةٍ، إِلا الرجعيةَ: فُتتِمُّ عدةَ حُرةٍ [2] .

5 -الخامسةُ: من ارتفع حيضُها، ولم تَدْرِ سببه [3] . فتعقدُ للحمل غالبَ مدته، ثم تعتدُّ كآيسة -على ما فُصِّل [4] - ولا تَنتقِضُ بعودِ الحيض بعد المدة [5] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (أتمت عدة أمة) ؛ لأن الحرية لم توجد. . . في الزوجية [6] .

* قوله: (إلا الرجعية. . . إلخ) ؛ لأنها في حكم الزوجات [7] .

* قوله: (على ما فُصِّلَ) ؛ [أيْ] [8] في الحُرة والأمة [9] .

* قوله: (ولا تنتقض [10] بعَود [11] الحيض بعد المدة) لا قبله ولو بقليل

(1) المصادر السابقة.

(2) المحرر (2/ 105) ، والمقنع (5/ 356) مع الممتع، والفروع (5/ 414) ، وكشاف القناع (8/ 2772) .

(3) المحرر (2/ 105) ، والمقنع (5/ 357) مع الممتع، والفروع (5/ 415) ، وكشاف القناع (8/ 2773) .

(4) انظر: المحرر (2/ 105 - 106) ، والمقنع (5/ 357) مع الممتع، والفروع (5/ 415) ، وكشاف القناع (8/ 2773 - 2774) .

(5) وقيل: تنتقض ما لم تتزوج.

المحرر (2/ 106) ، والفروع (5/ 415) ، والإنصاف (9/ 285) .

(6) شرح منتهى الإرادات (3/ 221) ، وكشاف القناع (8/ 2772) .

(7) معونة أولي النهى (7/ 787) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 221) .

(8) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"أ".

(9) شرح منتهى الإرادات (3/ 221) .

(10) في"أ":"ولا تنقض"، وفي"ب"و"ج":"ولا تنقضي".

(11) في"أ":"بعدد".