ولحمًا عادةَ الموسِرين بمحَلِّهما [1] -وتُنْقَلُ متبرِّمة من أُدم إلى غيره، ولابُدَّ من ماعُونِ الدار، ويُكتَفى بخَزَفٍ وخشبٍ. والعَدلُ: ما يليق بهما [2] - وما يَلبَس مثلها؛ من حريرٍ وخَزٍّ، وجيِّدِ كَتَّانٍ وقطنٍ، وأقلُّه: قميصٌ وسَرَاويلُ، وطَرْحةٌ ومِقْنَعةٌ، ومَدَاسٌ وجُبةٌ للشتاء، وللنومِ: فراشٌ ولِحَافٌ ومخَدَّةٌ. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (ومقنعة) (بكسر الميم ما تقنع به المرأة، وكذلك المقنع، قال الجوهري: والقناع أوسع من المقنعة) [3] .

* قوله: (ومَداس) (المداس بفتح الميم مَفعل [4] من داس يدوس؛ لكثرة الدوس عليه؛ كالمقبرة [5] ؛ لكثرة القبور فيه، ولو سلك مسلك الآلات لكُسِرَ كالمِقَصِّ ونحوه) ، مطلع [6] .

* قوله: (ومِخَدَّة) (المخدة بكسر الميم، قال الجوهري: لأنها توضع [تحت] [7] الخد) ، مطلع [8] .

(1) وذكره في الرعاية قولًا وأنه أظهر، وقدَّم: كل جمعة مرتَين، ويتوجه العادة، لكن يخالف في إدمانه، ولعل هذا مرادهم.

الفروع (5/ 440) ، والمبدع (8/ 187) ، وانظر: كشاف القناع (8/ 2814) .

(2) الفروع (5/ 440 - 441) ، والإنصاف (9/ 352 و 354) ، وكشاف القناع (8/ 2814، 2815) .

(3) المطلع على أبواب المقنع ص (353) .

(4) في"د":"منعل".

(5) وصوابها: المقبر -على ما في المطلع-.

(6) المطلع على أبواب المقنع ص (353) -بتصرف قليل-.

(7) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ب".

(8) المطلع على أبواب المقنع ص (353) .