وذَكَرٍ بلا حَشَفَةٍ، وقَصَبه أنفٍ، وشَحْمةِ أُذنٍ، وزائدٍ من يدٍ ورِجْل وإصبعٍ وسِنٍّ [1] ، وشللِ أنفٍ وأُذُنٍ، وتعويجِهِما: حكومةٌ [2] .

وفي ذَكَرٍ وأُنْثيَيْن -قُطعوا معًا، أو هو، ثم هما-: ديتان [3] .

وإن قطعتا، ثم قطع: ففيهما ديةٌ [4] ، وفيه حكومةٌ [5] .

ومن قطع أنفًا، أو أُذنيَين، فذهب الشمُّ، أو السمعُ: فديتان [6] .

وتندرج ديةُ نفعِ باقي الأعضاء، في ديتها [7] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (قُطِعُوا) استعمل الواو هنا في أبعاض مَنْ يعقل، فهي بمنزلته [8] .

* قوله: (وتندرج دية [نفع] [9] باقي الأعضاء في ديتها) ؛ (أي: غير الأنف

(1) حكومة. وعنه: فيها ثلث دية ذلك كاملًا. وقيل: في ذكر الخصي والعنين كمالُ الدية. وعنه: تكميلُ الدية لذكرِ العنينِ دون الخصي. وفي شحمة الأذن بالحساب من دية الأذن. الفروع (6/ 29 - 30) ، وانظر: المحرر (2/ 139) ، والمقنع (5/ 554) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2953 - 2955) .

(2) المقنع (5/ 557) مع الممتع، الفروع (6/ 30) .

(3) المحرر (2/ 139) ، والمقنع (5/ 556) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2953) .

(4) المصادر السابقة.

(5) وقيل: دية. المحرر (2/ 139) ، والمقنع (5/ 556) مع الممتع، وقال: (أو ثلث دية) . انتهى، وانظر: كشاف القناع (8/ 2953) .

(6) المقنع (5/ 557) مع الممتع.

(7) المصدر السابق.

(8) أشار لذلك البهوتي في شرح منتهى الإرادات (3/ 317) .

(9) ما بين المعكوفتين ساقط من:"أ".