وحرزُ بَقْلٍ، وقدُورِ باقِلَّاءِ وطبيخٍ، وخَزَفٍ -وثَم حارسٌ- وراءَ الشَّرائج [1] .

وحرزُ خَشَبٍ وحَطَبٍ: الحَظائرُ [2] .

وماشيةٍ: الصِّيَرُ. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (وراءَ الشرائجِ) واحدها شريجة، وهي [شيء] [3] يعمل من قصب أو خشب، يُضم بعضه إلى بعض بحبل أو غيره [4] .

* قوله: (وحرزُ خشبٍ وحطبٍ: الحظائرُ) جمعُ حظيرة -بالحاء المهملة والظاء المعجمة-، وهي ما يُعمل للإبل والغنم من الشجر، تأوي إليه، فيعبر [5] بعضُه في بعض، ويربط بحيث يعسُر أخذُ شيء منه على ما جرت به العادة [6] .

* قوله: (وماشيةٍ: الصِّيَرُ) واحدُها صِيْرةٌ، وهي حظيرة الغنم [7] .

(1) المحرر (2/ 158) ، والمقنع (5/ 729) مع الممتع، والفروع (6/ 128) ، وكشاف القناع (9/ 3042) .

(2) وفي الانتصار: حرز حطب: تعبئته وربطه بالحبال. وكذا ذكره أبو محمد الجوزي. الفروع (6/ 128) ، والمبدع (9/ 127) ، وانظر: المحرر (2/ 158) ، وكشاف القناع (9/ 3042) .

(3) ما بين المعكوفتين ساقط من:"د".

(4) المصباح المنير ص (117) ، وانظر: معونة أولي النهى (8/ 477) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 368) ، وكشاف القناع (9/ 3042) .

(5) في"د":"فيصير".

(6) معونة أولي النهى (8/ 477) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 368) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 221، وكشاف القناع (9/ 3042) .

(7) لسان العرب (4/ 478 - 479) ، والمصباح المنير ص (135) ، وانظر: معونة أولي النهى (8/ 477) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 368) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي =