وتُطيعه [1] ، ولا كاهنٌ، وعَرَّافٌ، ومنجِّمٌ [2] .

ولا يُقْتَلُ ساحرٌ كِتابِيٌّ أو نحوُه [3] . ومُشَعْبِذٌ. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (ولا كاهنٌ) ، وهو الذي له رِدْء [4] من الجن يأتيه بالأخبار [5] .

* قوله: (وعَرَّافٌ) ، وهو [6] الذي يَخْرصُ ويتخَرَّص [7] .

* قوله: (ومنجِّمٌ) ، وهو الذي ينظر في النجوم، ويستدلُّ بها على الحوادث [8] .

* قوله: (ومُشَعْبِذٌ) [9] مبتدأ،. . . . . .

(1) والقول الثاني: يكفر، وبقتل. المقنع (5/ 792) مع الممتع، والفروع (6/ 167 - 168) ، وانظر: المحرر (2/ 169) .

(2) كشاف القناع (9/ 3089) ، وانظر: الفروع (6/ 169) ، والإنصاف (10/ 351) .

(3) وعنه: ما يدل على قتله. المحرر (2/ 196) ، والإنصاف (10/ 353) ، وانظر: الفروع (6/ 170) ، وكشاف القناع (9/ 3088) .

(4) في"د":"رئي".

(5) راجع لتعريف الكاهن: لسان العرب (13/ 363) ، والفروق للقرافي المالكي (4/ 171) الفرق 242.

وانظر: المغني (12/ 305) ، ومعونة أولي النهى (8/ 575) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 395) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 225.

(6) في"د":"والأعراف فهو".

(7) لسان العرب (9/ 237 - 238) .

وانظر: المغني (12/ 305) ، ومعونة أولي النهى (8/ 57) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 395) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 225.

(8) راجع: لسان العرب (12/ 570) ، وانظر: الفروع (6/ 169) ، ومعونة أولي النهى (8/ 576) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 395) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 225.

(9) في"أ"و"ب":"ومشعبث".