أو لم يَقُلْ: لم يَزُلْ مِلكُهُ عنه؛ كانفلاتِه [1] ؛ بخلافِ نحوِ كسرةٍ أعرَضَ عنها: فيملِكُها آخِذُها [2] .

ومن وَجَد فيما صاد [3] علامَةَ مِلكٍ؛ كقِلادةٍ برقبته، وحَلْقةٍ بأُذُنِه، وقَصِّ جَناحِ طائرٍ، فلُقَطَةٌ [4] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

مأكولٍ؛ لأنه فعلُ الجاهلية) [5] .

* قوله: (فيملكُها آخذُها) ؛ لأن هذا مما لا تتبعه همةُ أوساطِ الناس [6] .

* قوله: (فَلُقَطَةٌ) ؛ أي: فما وجدَه لقطةٌ، فالرابطُ مقدَّر [7] ، فتدبر.

(1) وقيل: يزول ملكه عنه، فيملكه من أخذه. الفروع (6/ 300) ، وكشاف القناع (9/ 3128) ، وانظر: المحرر (2/ 195) ، والمقنع (6/ 74) مع الممتع.

(2) الفروع (6/ 300) .

(3) في"ط":"صاده".

(4) الإنصاف (10/ 441) ، وكشاف القناع (9/ 3127) .

(5) نقله عنه برهان الدين ابن مفلح في المبدع في شرح المقنع (9/ 250) ، والفتوحي في معونة أولي النهى (8/ 681) ، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (3/ 418) ، وحاشية منتهى الإرادات لوحة 227.

(6) أشار لذلك الفتوحي في معونة أولي النهى (8/ 681) ، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (3/ 428) .

(7) تقديره: فهو لُقطة. انظر: معونة أولي النهى (8/ 682) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 418) .