وشحمِ ثَرْبٍ, وكَرِشٍ، ومُصْرانٍ، وطِحالٍ، وقلب، وأَلْيةٍ، ودماغٍ، وقانصةٍ، وشحمٍ وكارعٍ، ولحم رأسٍ، ولسانٍ -إلا بنيةِ اجتنابِ الدَّسَمِ [1] -.

و:"لا يأكلُ شَحْمًا"فأكَل شحمَ الظهر، أو الجنبِ [2] ، أو سمينَهما [3] ، أو الأليْةَ، أو السنامَ، حَنِث [4] . لا: إن أكلَ لحمًا أحمرَ [5] .

و:"لا يأكُلُ لبنًا"فأكَلَه، ولو من صيدٍ، أوآدَمِيَّةٍ. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (وشحمِ ثَرْبٍ) [6] (بوزن فَلْسٍ: شحم رقيق يغشى المِعى) . شرح [7] .

* قوله: (وقانصةٍ) [8] (واحدة القوانص، وهي للطير بمنزلة المصارين لغيرِها) . مطلع [9] .

(1) وفي لحم رأس ولسانٍ وجه آخر: يحنث بأكلهما. الفروع (6/ 331) ، وانظر: المقنع (6/ 121) مع الممتع، والمبدع (9/ 296) ، وكشاف القناع (9/ 3155) .

(2) حنث، وقيل: لا يحنث. الإنصاف (11/ 71) ، وانظر: كشاف القناع (9/ 3155) .

(3) حنث. والوجه الثاني: لا يحنث. الإنصاف (11/ 71) ، وانظر: كشاف القناع (9/ 3155) .

(4) كشاف القناع (9/ 3155) ، وانظر: الفروع (6/ 132) ، الإنصاف (11/ 72) .

(5) فلا يحنث. وقال الخرقى: يحنث بأكل اللحم الأحمر وحده.

المقنع (6/ 138) ، وكشاف القناع (9/ 3155 و 3165) ، وانظر: الفروع (6/ 132) .

(6) في"د":"ترب".

(7) شرح منتهى الإرادات (3/ 438) ، والمصباح المنير ص (31) .

(8) في"د":"أقانصة".

(9) المطلع على أبواب المقنع ص (389) ، ومختار الصحاح ص (552) .