أو آجَرَهُ، أو استأجره [1] ، لا بما استعاره [2] .

و:"لا يدخلُ مسكَنَه": حَنِث بمستأجَرٍ ومستعارٍ [3] ومغصوبٍ يَسكُنُه [4] ، لا بملكه الذي لا يسكُنُه [5] . وإن قال:". . . مِلكَه"لم يَحنَث بمستأجَرٍ [6] .

و:"لا يرْكَبُ دابّهَّ عبدِ فلانٍ". . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

فالملك لسيده [7] .

* قوله: (لم يحنث بمستأجَرٍ) ؛ لأن الشيء إذا أُطلق إنما ينصرف لفرده الكامل، والكاملُ في الملكِ ملكُ العينِ والمنفعةِ، لا المنفعة فقط [8] .

وبخطه: وسكت عن المستعار؛ لأنه بالأَوْلى [9] ، فتدبر.

(1) المقنع (6/ 125) مع الممتع، والفروع (6/ 336) ، وكشاف القناع (9/ 3159) . وفي الفروع: وعنه: وجهان.

(2) وعنه: يحنث بدخول الدار المستعارة. الإنصاف (11/ 80) ، وانظر: كشاف القناع (9/ 3159) .

(3) المصدران السابقان.

(4) والوجه الثاني: لا يحنث بذلك. الإنصاف (11/ 80) ، وانظر: كشاف القناع (9/ 3159) .

(5) والوجه الثاني: يحنث بذلك. الإنصاف (11/ 80) ، وانظر: كشاف القناع (9/ 3159) .

(6) الفروع (6/ 337) ، والإنصاف (11/ 80) ، وكشاف القناع (9/ 3159) .

(7) معونة أولي النهى (8/ 772) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 442) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 229.

(8) أشار لذلك الفتوحي في معونة أولي النهى (8/ 773) ، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (3/ 442) ؛ حيث عللا ذلك بأنه ليس ملكه.

(9) وقد ذكر البهوتي المستعار في شرح منتهى إلارادات (3/ 442) ؛ حيث قال: (لم يحنث بدخول مستأجَر، ولا مستعار) .