وعكسُه: الثوبُ والخابِيَةُ [1] .

وإن تنازَع مُكْرٍ ومُكْرٍ في رَفٍّ مقلوعٍ، أو مِصْراعٍ له شكلٌ منصوبٌ في الدار: فلربِّها. وإلا: فبَيْنَهما [2] .

وما جرتْ عادةٌ به، ولو [لم] [3] يدخُل في بيع: فلربِّها، وإلا: فلمُكْتَرٍ [4] .

وإن تنارع زوجانِ، أو ورثَتُهما، أو أحدُهما وورثةُ الآخَرِ -ولو مع رِقِّ أحدِهما- في قُماشِ البيت. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* [قوله] [5] : (في رَفٍّ [6] مقلوعٍ) ؛ أي: له شكل منصوب [7] ، فحذف من الأول؛ لدلالة الثاني عليه، فهو من قبيل الاحتباك [فتدبر] [8] .

* قوله: (في قماش البيت) المراد به: المتاعُ، فيشمل الآنية، أو يُحمل

(1) فيكون للأول. راجع: المحرر (2/ 219) ، والمقنع (6/ 280) مع الممتع، والفروع (6/ 450) ، والمبدع (10/ 148) ، وكشاف القناع (9/ 3276) .

(2) المحرر (2/ 220) ، والفروع (6/ 450) ، والتنقيح المشبع ص (419) ، وكشاف القناع (9/ 3278) .

(3) ما بين المعكوفتين ساقط من:"ط".

(4) الفروع (6/ 450) ، وكشاف القناع (9/ 3278 - 3279) ، وانظر: المبدع (9/ 151 - 152) ، والتنقيح المشبع ص (419) .

(5) ما بين المعكوفتين ساقط من:"د".

(6) في"ب":"رفع".

(7) معونة أولي النهى (9/ 271) ، وشرح منتهى الإرادات (3/ 522) .

(8) ما بين المعكوفتين ساقط من:"أ".