17504 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ،
حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أنبأنِى أبى،
حدثنا الأوزاعِىُّ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ أبى موسَى، أنَّه سَمِعَ القاسِمَ بنَ مُخَيمِرَةَ
يُخبِرُ، أن أبا موسَى الأشعَرِىَّ - رضي الله عنه - أتَى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - بنَبيذِ جَرٍّ يَنِشُّ، فقالَ:
"اضرِبْ به الحائطَ، فإِنَّه لا يَشرَبُ هذا مَن كان يومِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ" (1) .
قال الشيخُ رَحِمَه اللَّهُ: ولَى كان إلَى إحْلالِه بصَبِّ الماءِ عَلَيه سَبيلٌ لَما أمَرَ
بإِراقَتِه، واللَّهُ أعلَمُ.
ورأيتُ في حَديثِ يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن ثُمامَةَ بنِ كِلابٍ، عن
أبى سلمةَ، عن عائشَةَ - رضي الله عنها - مَرفوعًا:"لا تَنتَبِذوا في الدُّبّاءِ والمُزَفَّتِ ولا النَّقيرِ"
ولا الحَنْتَمَةِ (2) ، ولا تَنبِذوا البُسرَ والرُّطَبَ جَميعًا، ولا التَّمرَ والزَّبيبَ جَميعًا، وما كان
سِوَى ذَلِكَ فاشتَدَّ عَلَيكم فاكسِروه بالماءِ" (3) . وثُمامَةُ بنُ كِلابٍ هذا مَجهولٌ (4) ،"
والثّابِتُ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن أبى سلمةَ عن أبى قَتادَةَ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فى
النَّهىِ عن الخَليطَينِ دونَ هذه اللفظَةِ، واللَّهُ أعلَمُ (5) .
(1) أخرجه أبو يعلى (7259) من طريق الوليد بن مسلم به. والبزار في مسنده (3192) ، والباغندى فى
أماليه (23) من طريق الأوزاعى به. وقال الذهبى 7/ 3445: سنده منقطع.
(2) فى م:"الحنتم".
(3) أخرجه أحمد (26057) ، وإسحاق بن راهويه في مسنده (1248) من طريق يحيى بن أبى كثير به،
وليس عند أحمد:"وما كان سوى ذلك".
(4) ينظر ترجمته فى: التاريخ الكبير 2/ 178، والجرح والتعديل 2/ 467، والثقات لابن حبان
6/ 127، وتهذيب الكمال 4/ 409، وقال ابن حجر في التقريب 1/ 120: مقبول.
(5) سيأتى تخريجه فى (17521) .