وفِى تَفسيرِ علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ عن ابنِ عباسٍ بنَحوٍ مِن هذا المَعنَى، قال:
وإِن كان في أهلِ الحَرب وهو مُؤمِنٌ فقَتَلَه خَطأً فعَلَى قاتِلِه أن يُكَفِّرَ، ولا ديَةَ
عَلَيهِ (1) .
16553 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا:
حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا
أبو عامِرٍ، عن إسرائيلَ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ {فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ} (2) قال: يَكونُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا ويَكونُ قَومُه
كُفّارًا فلا ديَةَ له، ولَكِن عِتقُ رَقَبَةٍ مُؤمِنَةٍ {وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} . قال: عَهدٌ {فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} (3) .
بابُ المُسلِميَن يَقتُلونَ مُسلِمًا خَطأً في قِتالِ المُشرِكينَ في غَيِر دارِ
الحَربِ، أو مُريدينَ له بعَينِه يَحسِبونَه مِنَ العَدوَّ
16554 - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا
أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدثنا الفارَيابِىُّ (4) ، حدثنا مِنجابُ بنُ الحارِثِ، أخبرَنا
علىُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشَةَ - رضي الله عنهما - قالَت: هُزِمَ المُشرِكونَ
(1) أخرجه ابن جرير في تفسيره 7/ 317 من طريق على بن أبى طلحة به.
(2) فى النسخ:"وإن".
(3) أخرجه ابن جرير في تفسيره 7/ 315، 322 من طريق إسرائيل به.
(4) ضبطها في الأصل بسكون الراء. وهى بالفتح في الأنساب 4/ 337، وقال ياقوت: فارياب، بكسر
الراء. معجم البلدان 3/ 840.