وجَبَ أجرُكِ ورَجَعَت إلَيكِ في الميراثِ". قالَت: فإِنَّها ماتَت وعَلَيها صَومُ شَهرٍ؟ قال:"صومِى عن أُمِّكِ". قالَت: وإِنَّها ماتَت ولَم تَحُجَّ؟ قال:"فحُجِّى عن أُمِّكِ" (1) . أخرَجَه مسلمٌ في"الصحيح"مِن أوجُهٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَطاءٍ (2) ."
لِقَولِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-:"المَعدِنُ جُبارٌ (5) ، وفِى الرِّكازِ الخُمُسُ" (6) . ففَصَلَ بَينَهُما في الذِّكرِ وأَضافَ الخُمُسَ إلَى الرِّكازِ.
7711 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن رَبيعَةَ ابنِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ، عن غَيرِ واحِدٍ مِن عُلَمائهِم، أنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَطَعَ لِبِلالِ بنِ الحارِثِ المُزَنِىِّ مَعادِنَ القَبَليَّةِ وهِيَ مِن ناحيَةِ الفُرعِ (7) ، فتِلكَ المَعادِنُ لا يُؤخَذُ
(1) المصنف في المعرفة (2376) . وأخرجه أحمد (23032) ، وأبو داود (2877) ، والترمذى (667) ، والنسائى في الكبرى (6315) ، وابن ماجه (2394) من طريق عبد الله بن عطاء به مختصرا.
(2) مسلم (1149) .
(3) بعده في ص 3:"إن".
(4) الركاز عند أهل الحجاز: كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض، وعند أهل العراق المعادن، والقولان تحتملهما اللغة؛ لأن كلا منهما مركوز في الأرض؛ أى ثابت. ينظر غريب الحديث لأبى عبيد 1/ 284، والنهاية 2/ 258.
(5) جبار: هَدْر. غريب الحديث لابن الجوزى 1/ 135.
(6) سيأتى في (7720، 7721، 16476، 17748، 17749) من حديث أبى هريرة.
(7) الفرع بالضم ثم السكون، وقيل بضمتين، واد كبير من أودية الحجاز، يمر على 150 كيلا جنوب المدينة المنورة، كثير العيون والنخل والنزل، سكانه بنو عمرو بن حرب، وكان عند البعثة لمزينة. المعالم الجغرافية ص 236. وينظر مراصد الاطلاع 3/ 1028.