19111 - حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ إملاءً، أخبرَنا جَدِّى أبو عمرٍو
يَعنى إسماعيلَ بنَ نُجَيدٍ السُّلَمِيَّ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ الكَجِّيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ
النَّبيلُ، عن سُفيانَ، عن ابنِ أبى لَيلَى، عن الحَكَمِ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ
عباسٍ -رضي الله عنهما-، أن النَّبِيَّ جمتَ أهدَى مِائَةَ بَدَنَةٍ فيها جَمَلٌ لأبِى جَهلِ ابنِ هِشامٍ فى
أنفِه بُرَةٌ مِن فِضَّةٍ (1) . قَد مَضَى سائرُ طُرُقِه في آخِرِ كِتابِ الحَجِّ (2) .
وفيه- إن ثَبَتَ- دلالَةٌ عليِّ جَوازِ الذَّكَرِ في الهَدايا والضَّحايا، واللَّهُ
أعلَمُ.
بابُ ما جاءَ في أفضَلِ الضَّحايا
قال الشئَافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: إذا كانَتِ الضَّحايا إنَّما هو دَمٌ يُتَقَرَّبُ به فخَيرُ
الدِّماءِ أحَبُّ إلَى، وقَد زَعَمَ بَعضُ المُفَسِّرينَ أن قَولَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ: ذَلِكَ
وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ [الحج: 32] استِسمانُ الهَدىِ واستِحسانُه. قال الشّافِعِيُّ
رَحِمَه اللهُ: وسُئلَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: أىُّ الرِّقابِ أفضلُ؟ فقالَ:"أغلاها ثَمَنًا،"
وأَنفَسُها عِندَ أهلِها" (3) ."
19112 - أخبرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا
أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ الحُسَينِ القَطانُ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أبى
عيسَى، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَيَ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن
(1) تقدم تخريجه فى (10255) .
(2) تقدم فى (10249 - 10257) .
(3) الأم 2/ 223.