عِمرانَ إلَّا مِن هذا الوَجه، ولَيسَ بقَوِىٍّ.
وروِىَ عن عمرِو بنِ خالِدٍ بإِسنادِه عن علىٍّ (1) ، وعَمرُو بنُ خالِدٍ مَتروكٌ (2) .
وروِىَ عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ - رضي الله عنه - أنَّه قال: لا يَذبَحُ نَسيكَةَ المُسلِمِ اليَهودِىُّ
والنَّصرانِىُّ (3) . وعن ابنِ عباسٍ أنَّه كَرِهَ أن يَذبَحَ نَسيكَةَ المُسلِمِ اليَهودِىُّ
والنَّصرانِىُّ (4) . ونَحنُ نَكرَهُ مِن ذَلِكَ ما كَرِها، وإِن فعَلَ فلا إعادَةَ على
صاحِبِه؛ لِقَولِ اللَّهِ عَزَّ وجَل: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} [المائدة: 5] .
يَعنِى واللَّهُ أعلمُ ذَبائحَهُم، ونَحنُ نَذكُرُه بتَمامِه إن شاءَ اللهُ تَعالَى في كِتابِ
الذَّبائحِ (5) .
10321 - أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الرَّازِىُّ الحافظُ، أخبرَنا
زاهِرُ ابنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ زيادٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أبو الأزهَرِ،
حدثنا أبو المُغيرَةِ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ
موسَى، عن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"كُلُّ مِنًى مَنحَرٌ، وكُلُّ أيّامِ"
= مرفوعًا نحوه.
(1) أخرجه أحمد بن منيع وعبد بن حميد كما في المطالب العالية (2515) ، وإتحاف الخيرة المهرة
(6516) من طريق عمرو به.
(2) تقدم عقب (1096) .
(3) سيأتى مسندًا فى (19195) .
(4) سيأتى مسندًا فى (19196) .
(5) سيأتى فى (19181، 19182) .