13963 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو
سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا
عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ القاسِمِ، حَدَّثَتنِى أُمُّ
زَينَبَ، أنَّ أُمّ سعيدٍ أُمّ ولَدِ عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حَدَّثَتها [قالَت: كُنتُ أَصُبُّ على
عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - الماءَ وهو يَتَوَضَّأُ، فقالَ: يا أُمَّ سعيدٍ، قَدِ اشتَقتُ أن أكونَ عَروسًا (1) .
قالَت: فقُلتُ: ويحَكَ! ما يَمنَعُكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قال: أبَعدَ أربَعٍ؟ قالَت:
فقُلتُ: تُطَلِّقُ واحِدَةً مِنهُنَّ وتَزَوَّجُ أُخرَى. قال: إنَّ الطَلاقَ قَبيحٌ أكرَهُه (2) .
أن يَنكِحَ مَكانَهُنَّ أربَعًا
قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: لأنَّه لا زَوجَ له ولا عِدَّةَ عَلَيه. واحتَجَّ على
انقِطاعِ الزَّوْجيَّةِ بانقِطاعِ أحكا مِها مِنَ الإِيلاءِ والظِّهارِ واللِّعانِ والميراثِ وغَيرِ
ذَلِكَ. قال: وهو قَولُ القاسِمِ بنِ محمدٍ وسالِمِ بنِ عبدِ اللهِ وعُروَةَ وأَكثَرِ أهلِ
دارِ السُّنَّةِ وحَرَمِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ (3) .
13964 - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ
= حاتم (5117) .
(1) ليس فى: ص 7. وكتب أمامه في حاشية الأصل:"المضروب عليه ...".
(2) المصنّف في المعرفة (4127) . وأخرجه ابن أبى شيبة (19483) من طريق سلام بن القاسم عن أمه عن
أم سعيد به. قال ابن أبي حاتم في بيان خطأ البخارى ص 41: سلام بن القاسم ... وإنما هو سليمان بن
القاسم. وينظر التاريخ الكبير 4/ 134، والجرح والتعديل 4/ 137، 262.
(3) الأم 5/ 146.