بالكالي (1) . قال أبو عُبَيدٍ: قال أبو عُبَيدَةَ: يُقالُ هو النَّسيئَةُ بالنَّسيئَةِ مَهموزٌ (2) .
قال الشيخُ: ولَيسَ في رِوايَةِ زَيدٍ لَفظُ البَيعِ، ولَم يَنْسُبْ شَيخُنا أبو الحُسَينِ
عن أبى الحَسَنِ المِصرِىِّ (3) موسَى، وهو ابنُ عُبَيدَةَ بلا شَكٍّ، وقَد رَواه
الشيخُ أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِيُّ رَحِمَه اللَّهُ عن أبى الحَسَنِ المِصرِىِّ فقالَ: عن
موسَى بنِ عُقبَهَ (4) ورَواه شَيخُنا أبو عبدِ اللَّهِ بإِسنادٍ آخَرَ عن مِقدامِ بنِ داودَ
الرُّعَينِىِّ فقالَ: عن موسَى بنِ عُقبَةَ (5) . وهو وَهْمٌ، والحَديثُ مَشهورٌ بموسَى
ابنِ عُبَيدَةَ؛ مَرَّةً عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ، ومَرَّةً عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ
عُمَرَ (6) . وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
وفيما حان مَكيلًا على عَهدِه بالكَيلِ، إذا بيعَ الجِنسُ الواحِدُ
فيما (7) يَجرِى فيه الرّبا بَعضُه ببَعضٍ، وباللَّهِ التوفيقُ
10638 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو
سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِيُّ، حدثنا عَفّانُ،
(1) أخرجه البغوى في شرح السنة (2091) من طريق على بن عبد العزيز به.
(2) غريب الحديت 1/ 20.
(3) بعده في الأصل:"عن"وكأنه ضرب عليها، وبعده في م:"فقال عن".
(4) الدارقطنى 3/ 72.
(5) الحاكم 2/ 57.
(6) ينظر علل الدارقطنى 13/ 193 وما بعدها.
(7) في حاشية الأصل: بخطه"مما".