عن ابنِ شِهابٍ ورَبيعَةَ وابنِ أبى فروَةَ، عن كِتابِ مُعاويَةَ بنِ أبى سُفيانَ
وكِتابِ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ ويَقولونَ: لَم يَجعَلْ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في كَسرِ اليَدِ
فى الخَطأَ إلَّا جُعلَ الجابِرِ، وإِن هِىَ استَوَت وفيها عَثْمٌ أو شَىءٌ أُقيمَت قيمَةً ثُمَّ
غَرِمَها الَّذِى كَسَرَها.
16418 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفّاءُ، أخبرَنا
أبو عمرٍو عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى،
حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ وعيسَى بنُ مِينا قالا: حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ
أبى الزِّنادِ، أن أباه قال: كان مَن أدرَكتُ مِن فُقَهائنا الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم
يَقولونَ: كُلُّ عَظمٍ كُسِرَ خَطأً ثُمَّ جُبِرَ مُستَويًا غَيرَ مَنقوصٍ ولا مَعيبٍ، فلَيسَ
فى ذَلِكَ إلَّا عَطاءُ المُداوِى وشِبهُ ذَلِكَ، فإِن جُبِرَ شَىءٌ مِن ذَلِكَ وبِه عَيبٌ أو
نَقصٌ فإِنَّه بقَدرِ (1) شَينِ ذَلِكَ وعَيبِه، يُقِيمُ ذَلِكَ أهلُ البَصَرِ والعَقلِ، ثُمَّ يُعقَلُ
على قَدرِ ما يَرَونَ، وكَذَلِكَ قالوا في الشَّجَّةِ المِلْطَى (2) وفى كُلِّ جُرحٍ فى
الجَسَدِ إذا بَرأ ولَيسَ به عَيبٌ لا يَرَونَ في ذَلِكَ إلَّا عَطاءَ المُداوِى وشِبهَ ذَلِكَ.
فى رِوايَةِ أبى أوَيسٍ عن عبدِ اللهِ ومُحَمَّدٍ ابنَى أبى بكرِ بنِ محمدِ بنِ
عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيهِما، عن جَدِّهِما، عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في الكِتابِ الَّذِى
(1) فى س، م، والمهذب:"يقدر".
(2) فى م:"الملطاء". وهما بمعنى الملطاة، وتقدم تفسير المصنف لها عقب (16293) . وينظر المغرب
فى ترتيب المعرب 2/ 274.