تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَنظُرَ إلَى عَورَتِها إلَّا أهلُ مِلَّتِها (1) .
13675 - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا جَريرٌ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ
قال: لا تَضَعُ المُسلِمَةُ خِمارَها عِندَ مُشرِكَةٍ، ولا تَقْبَلُها (2) ؛ لأنَّ اللَّهَ تَعالَى
يقولُ: {أَوْ نِسَائِهِنَّ} فلسنَ مِن نِسائهِنَّ (3) .
بابُ ما جاءَ في إبدائها زينَتَها لِما مَلَكَت يَمينُها
قال اللَّهُ تَعالَى: {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ} [النور: 31] .
13676 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا
أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى، حدثنا أبو جُمَيعٍ سالِمُ بنُ دينارٍ، عن
ثابِتٍ، عن أنَسٍ - رضي الله عنه -، أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أتَى فاطِمَةَ بعَبدٍ قَد وهَبَه لَها. قال: وعَلَى
فاطِمَةَ - رضي الله عنها - ثَوبٌ إذا قَنَّعَت به رأسَها لَم يَبلُغْ رِجلَيها، وإِذا غَطَّت به رِجلَيها لَم
يَبلُغْ رأسَها، فلَمّا رأى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - ما تَلقَى قال:"إنَّه لَيسَ عَلَيكِ بأسٌ؛ إنَّما هو أبوكِ"
وغُلامُكِ" (4) ."
تابَعَه سَلَّامُ بنُ أبى الصَّهباءِ عن ثابِتٍ (5) .
(1) سعيد بن منصور في سننه (1581 - تفسير) . وأخرجه عبد الرزاق (1136) عن إسماعيل بن عياش به.
وليس فيه"عن أبيه".
(2) أى: لا تكون قابلة لها. الدر المنثور 11/ 30.
(3) سعيد بن منصور في سننه (1576 - تفسير) . وأخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره 8/ 2577 من طريق
ليث بنحوه.
(4) المصنف في الآداب ص 407، وأبو داود (4106) . وصححه الألبانى في صحيح أبى داود (3460) .
(5) أخرجه ابن عدى في الكامل 3/ 1152 من طريق سلام به. وقال الذهبى 5/ 2671: إسناده جيد.