بتَقوَى اللهِ، وبِمَن مَعَه مِنَ المُسلِمينَ خَيرًا، ثُمَّ قال:"اغزوا باسمِ اللهِ وفِى"
سَبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كَفَرَ باللهِ، اغزوا ولا تَغُلّوا ولا تَغدِروا ولا تُمَثِّلوا ولا تَقتُلوا وليدًا،
وِإذا لَقِيتَ عَدوَّكَ مِنَ المُشرِكينَ فادعُهُم إلَى إحدَى (1) ثلاثِ خِصالٍ - أو: خِلالٍ -
فأَيّتهُم ما أجابوكَ فاقبَلْ مِنهُم وكُفَّ عَنهُم؛[ادعُهُم إلَى الإسلامِ، فإِن أجابوكَ فاقبَلْ
مِنهُم وكُفَّ عَنهُمَ] (2) ، ثُمَّ ادعُهُم مِنَ التَّحَوُّلِ مِن دارِهِم إلَى دارِ المُهاجِرينَ، وأَخبِرْهُم
إن هُم فعَلوا ذَلِكَ فلَهُم ما لِلمُهاجِرينَ وعَلَيهِم ما على المُهاجِرينَ، فإِن هُم أبَوا أن
يتَحَوَّلوا مِن دارِهِم إلَى دارِ المُهاجِرينَ، فأَخبِرْهُم أنَّهُم يَكونونَ كأعرابِ المُسلِمينَ،
يَجرِى عَلَيهِم حُكمُ اللهِ الَّذِى يَجرِى على العَرَبِ، ولا يَكونُ لَهُم مِنَ الفَىءِ ولا مِنَ
الغَنيمَةِ شَىءٌ الَّا أن يُجاهِدوا مَعَ المُسلِمينَ، فإِن (3) أبَوا فسَلْهُم إعطاءَ الجِزيَةِ، فإِن
فعَلوا فكُفَّ عَنهُم، فإِن هُم أبَوا فاستَعِنْ باللَّهِ وقاتِلْهُم" (4) . وذَكَرَ باقِىَ الحديثِ."
وتَمامُ الحديثِ يَرِدُ إن شاءَ اللهُ. رَواه مسلمٌ فى"الصحيح"عن إسحاقَ بنِ
إبراهيمَ عن يَحيَى بنِ آدَمَ (5) .
وقَد مَضَتِ الأخبارُ فيه في كِتابِ قَسمِ الفَىءِ والغَنيمَةِ (6) ، ونَحنُ نَذكُرُ
ههنا طَرَفًا مِنها إن شاءَ اللَّهُ:
(1) فى الأصل:"أحد". وينظر المهذب 7/ 3568.
(2) ليس فى: م.
(3) بعده في م:"هم".
(4) تقدم فى (17822) . وسيأتى فى (18100، 18237) .
(5) مسلم (1731/ 2) .
(6) ينظر ما تقدم فى (12888 - 12911، 12987، 12988) .