وكَذَلِكَ قالَه عَطاءٌ وعِكرِمَةُ والضَّحّاكُ بنُ مُزاحِمٍ (1) .
12686 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا أحمدُ بنُ الفَضلِ العَسقَلانِيُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا أبو شَيبَةَ، عن عَطاءٍ في قَولِه: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ} إلَى آخِرِ الآيَةِ قال: هِى مَنسوخَةٌ نَسَخَتها آيَةُ الميراثِ (2) .
12687 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِيُّ: وقَد رُوِى في تَبديَةِ الدَّينِ قبلَ الوَصيَّةِ حَديثٌ عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- لا يُثبِتُ أهلُ الحديثِ مِثلَه. قال الشّافِعِيُّ: أخبرَنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ، أن النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَضى بالدَّينِ قبلَ الوَصيَّةِ (3) .
قال الشيخُ: امتِناعُ أهلِ الحديثِ عن إثباتِ هذا؛ لِتَفَرُّدِ الحارِثِ الأعوَرِ برِوايَتِه عن علىٍّ -صلى الله عليه وسلم-، والحارِثُ لا يُحتَجُّ بخَبَرِه؛ لِطَعنِ الحُفّاظِ فيهِ (4) .
(1) ينظر الناسخ والمنسوخ لأبى عبيد ص 31، وسعيد بن منصور (582 - تفسير) ، وتفسير ابن جرير 6/ 436، وتفسير ابن المنذر (1423) ، ونواسخ القرآن لابن الجوزى ص 257.
(2) ذكره ابن الجوزى في نواسخ القرآن معلقًا ص 258 عن عطاء.
(3) المصنف في المعرفة (3907) ، والشافعى 4/ 101. وأخرجه أحمد (595) ، والترمذى (2122) من طريق سفيان به. وتقدم في (12459) .
(4) تقدم قبل (33) .