التى عَلَيكِ عِتقُ ابنِ زِنيَةٍ. قال عبدُ اللهِ بنُ نَوفَلٍ: سَمِعتُ عُمَرَ يقولُ: لأن
أَحمِلَ على نَعلَينِ في سَبيلِ اللهِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أُعتِقَ ابنَ زِنيَةٍ (1) .
فمَن لَم يَجِدْ فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ
20031 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو الحَسَنِ
الطَّرائفِيُّ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ
ابنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - في آيَةِ كَفّارَةِ اليَمينِ
قال: هو بالخيارِ في هَؤُلاءِ الثَلاثِ الأُوَلِ، فإِن لَم يَجِدْ شَيئًا مِن ذَلِكَ فصيامُ
ثَلاثَةِ أيَّامٍ مُتَتابِعاتٍ (2) .
وفِى رِوايَةِ لَيثِ بنِ أبى سُلَيمٍ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أنَّه قال:
كُلّ شَىءٍ في القُرآنِ أو أو فهو مُخَيَّرٌ، فإِذا كان: {لَمْ يَجِدْ} [البقرة: 196،
والنساء: 92، والمائدة: 89، والمجادلة: 4]فهو الأوَّلُ الأوَّلُ (3) .
20032 - أنبأنِى أبو عبدِ اللهِ إجازَةً، عن أبى الوَليدِ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ
(1) يعقوب بن سفيان 1/ 418. وأخرجه الطحاوى في شرح المثسكل عقب (3007) من طريق أبى صالح
عبد الله بن صالح به.
(2) المصنّف في الصغرى (4079) . وأخرجه ابن جرير في تفسيره 8/ 653 من طريق عبد الله بن صالح
به.
(3) كتب في حاشية الأصل ما نصه:"قلت: معناه: فإذا لَمْ يكن فيه"أو أو". وانما فيه"فمن لَمْ يجد ...
فمن لَمْ يجد"فهو على الترتيب، الأول فالأول، والله أعلم."
والأثر أخرجه عبد الرزاق (8192) ، وابن أبى شيبة (12583) ، وابن جرير في تفسيره 3/ 398،
وابن أبى حاتم في نفسيره (6731) من طريق ليث به.