وقَد مَضَى في كِتابِ القَسمِ عن عبدِ اللهِ بنِ الديلَمِىِّ عن يَعلَى ابنِ مُنْيَةَ في
مَعناه (1) .
قال الشَّافِعِى رَحِمَه اللهُ: فإِن جَمَّرَهُم فقَد أساءَ، ويَجوزُ لِكُلِّهِم خِلافُه
والرُجوعُ (3) .
17906 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ
عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا أبو صالِحٍ يَعنِى مَحبوبَ بنَ
موسَى، حدثنا الفَزارِى، عن سعيدٍ الجُرَيرِىِّ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي فِراسٍ
قال: خَطَبَنا عُمَرُ بنُ الخطابِ فقالَ في خُطبَتِه: أيُّها النّاسُ، إنِّى لَم أَبعَثْ
إلَيكُم عُمّالى ليَضرِبوا أبشارَكُم، ولا ليأخُذوا أموالَكُم، ولَكِن بَعَثتُهُم
ليُعَلموكُم دينَكُم وسُنَّتَكُم، فمَن فُعِلَ به غَيرُ ذَلِكَ فليَرفَعْه إلَىَّ فأُقِصه مِنه، ألا
لا تَضرِبوا المُسلِمينَ فتُذِلّوهُم، ولا تَمنَعوهُم فتُكْفِروهُم، ولا تُجَمروهُم
فتَفتِنوهُم، ولا تُنزِلوهُمُ الغِياضَ (4) فتُضَيِّعوهُم (5) .
(1) تقدم في (13036) .
(2) تجمير الجيش: جمعهم في الثغور وحبسهم عن العود إلى أهلهم. والعُزى: جمع الغازى. النهاية
(3) الأم 4/ 165.
(4) الغياض: جمع غَيْضة، وهي الشجر الملتف؛ لأنهم إذا نزلوها تفرقوا فيها فتمكن منهم العدو.
النهاية 3/ 402.
(5) تقدم في (16110) ، وسيأتى في (17964) .