بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه لا يَجوزُ أن يَكونَ حَديثُ ابنِ مَسعودٍ في تَحريم الكَلامِ ناسِخًا لحَديثِ أبى هريرةَ وغَيِره في كَلامِ النّاسِى
وذَلِكَ لِتَقَدُّمِ حَديثِ عبدِ اللَّه وتأَخُّرِ حَديثِ أبى هريرةَ -رضي اللَّه عنه- وغَيرِهِ.
قالَ ابنُ مَسعودٍ فيما رُوّينا عنه في تَحريمِ الكَلامِ: فلَمّا رَجَعْنا مِن أرضِ الحَبَشَةِ. ورُجوعُه مِن أرضِ الحَبَشَةِ كان قَبلَ هِجرَةِ النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى المَدينَةِ، ثم هاجَرَ إلى المَدينَةِ، وشَهِدَ مع النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بَدرًا، فقِصَّةُ التَّسليمِ كانَت قَبلَ الهِجرَةِ.
3976 - حدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدَّثَنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا حُدَيجُ بنُ مُعاويَةَ، عن أبى إسحاقَ، عن عبدِ اللَّه بنِ عُتبَةَ، عن عبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ -رضي اللَّه عنه- قال: بَعَثَنا رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى النَّجاشِىِّ، ونَحنُ ثَمانونَ رجلًا ومعنا جَعفَرُ بنُ أبى طالِبٍ. فَذكَر الحديثَ في دُخولِهِم على النَّجاشِىِّ، وفى آخِرِه قال: فجاءَ ابنُ مَسعودٍ فبادَرَ، فشَهِدَ بَدرًا (1) .
3977 - أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عَتّابٍ، حدَّثَنا القاسِمُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ المُغيرَةِ الجَوهَرِىُّ،
(1) المصنف في الدلائل 2/ 297، 298، والطيالسى (344) . وأخرجه أحمد (4400) من طريق حديج ابن معاوية به. وقال ابن كثير في البداية والنهاية 4/ 174: هذا الإسناد جيد قوى، وسياق حسن. وقال ابن حجر في الفتح 7/ 189: إسناده حسن.