فيَعجِزُ، والمَرأَةُ الحُبلَى يَشُقُّ عَلَيها، فعَلَيهِما طَعامُ مِسكينٍ كُلَّ (1) يَومٍ حَتَّى يَنقَضِىَ شَهرُ رَمَضانَ (2) .
8398 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى محمدُ بنُ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ، عن أبي عمرٍو مَولًى لِعائشَةَ، أنَّ عائشةَ - رضي الله عنها - كانَت تَقرأُ: (وَعَلَى الَّذينَ يُطَوَّقونَه فِديَةٌ) (3) .
8399 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّهِ بنِ وهبٍ: أخبَرَكَ سفيانُ الثَّورِىُّ، أنَّ عاصِمَ بنَ [عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ] (4) حَدَّثَه، عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ العَدَوِىِّ، عن أبيه قال: ما أُحصِى ولا أعُدُّ ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَتَسَوَّكُ وهو صائمٌ (5) .
(1) في م، وتفسير الطبري:"لكل".
(2) سعيد بن منصور (263 - تفسير) . وأخرجه سفيان في تفسيره ص 56، والطبري 3/ 171، وابن حزم في المحلى 6/ 402، وابن الجوزى في ناسخه ص 176، 177 من طريق عبد الرحمن بن حرملة به.
(3) عبد الرزاق في مصنفه (7576) ، وفى تفسيره 1/ 70، ومن طريقه الطبري في تفسيره 3/ 173 وعندهم بذكر القراءة فحسب.
(4) في حاشية الأصل:"صوابه: عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر"اهـ. وهنا نسب عبيد الله إلى جده عمر.
(5) ابن وهب (280) . وأخرجه أحمد (15678) ، والترمذي (725) ، وابن خزيمة (2007) من طريق الثوري به. وقال الترمذي: حديث حسن.