أبى حَسّانَ (1) ، ورَواه هِشامٌ الدَّستُوائىُّ عن قَتادَةَ عن خِلاسٍ (2) .
قال الشيخُ: هَذا الاختِلافُ في تَسميَةِ مَن رَوَى قِصَّةَ بَرْوَعَ بنتِ واشِقٍ عن
النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - لا يُوهِنُ الحديثَ؛ فإِنَّ جميعَ هذه الرِّواياتِ أَسانيدُها صِحاحٌ، وفِى
بَعضِها ما دَلَّ على أَنَّ جَماعَةً مِن أَشجَعَ شَهِدوا بذَلِكَ، فكأنَّ بَعضَ الرّواةِ (3)
سَمَّى مِنهُم واحِدًا، [وبَعضَهُم سَمَّى آخَرَ] (4) ، وبَعضَهُم سَمَّى اثنَينِ، وبَعضَهُم
أَطلَقَ ولَم يُسَمِّ، وبِمِثلِه (5) لا يُرَدُّ الحديثُ، ولَولا ثِقَةُ مَن رَواه عن
النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - لَما كان لِفَرَحِ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ برِوايَتِه مَعنًى. واللهُ أَعلَمُ.
14529 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ
محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا
مالكٌ، عن نافِعٍ، أَنَّ ابنَةَ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ -وأُمُّها ابنَةُ زَيدِ بنِ الخطابِ-
كانَت تَحتَ ابنٍ لِعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ فماتَ ولَم يَدخُلْ بها ولَم يُسَمِّ لَها صَداقًا،
فابتَغَت أُمُّها صَداقَها، فقالَ ابنُ عُمَرَ: لَيسَ لَها صَداقٌ، ولَو كان لَها صَداقٌ
لَم نَمنَعْكُموه ولَم نَظلِمْها. فأَبَت أَن تَقبَلَ ذَلِكَ، فجَعَلوا بَينَهُم زَيدَ بنَ ثابِتٍ،
(1) أخرجه الطحاوى في شرح المشكل (5318) .
(2) أخرجه أحمد (18460) ، والطيالسى (1369) من طريق هشام به.
(3) فى م:"الرواية".
(4) ليس فى: س، م.
(5) فى س، م:"ومثله".