على مُتونِهِم (1) ويَقولونَ:
نَحنُ الَّذينَ بايَعوا محمدًا ... على الإسلامِ ما بَقِينا أبَدَا
قال: ويَقولُ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يُجيبُهُم:"اللَّهُمَّ لا خَيرَ إلَّا خَيرُ الآخِرَه،"
فبارِكْ في الأنصارِ والمُهاجِرَه". قال: ويُؤتَونَ بمِلءِ (2) جَفنَتَينِ شَعيرًا، فيُصنع"
لَهُم إهالَةٌ سَنِخَة (3) وهِىَ بَشِعَةٌ في الحَلقِ ولَها ريح مُنكَرَة، فيوضَعُ بَينَ يَدَىِ
القَومِ (4) . رَواه البخارىُّ في"الصحيح"عن أبي مَعمَرٍ (5) عن عبدِ الوارِثِ (6) .
في كلِّ عامٍ على حُسنِ النَّظَرِ لِلمُسلِميَن، حَتَّى لا يَكونَ
الجِهادُ مُعَطَّلًا في عامٍ إلَّا مِن عُذرٍ
17948 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ الطُّوسِىُّ،
حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ مُنيبٍ، حدثنا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ (ح) وأخبرَنا أبو
عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ،
حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي
(1) المتن: مكتنف الصلب بين اللحم والعصب. فتح الباري 7/ 394.
(2) في الأصل:"بمثل". وفى حاشيته كالمثبت.
(3) الإهالة: ما يؤتدم به من الإدام، وسنخة: أي: تغير طعمها ولونها من قدمها. النهاية 1/ 199،
(4) المصنف في الدلائل 3/ 412، وأبو يعلى (3913) . وأخرجه النسائي في الكبرى (8318) ، وأبو
عوانة (6945) من طريق عبد الوارث به. والحاكم 4/ 117، 118 من طريق عبد العزيز به.
(5) في م:"نعيم".
(6) البخارى (4100) .