فى الرَّملِ كأنَّها الظِّباءُ، فيَرِدُ عَلَيها البَعيرُ الجَرِبُ فتَجرَبُ كُلُّها. قال
رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"فمَن أعدَى الأوَّلَ؟". لَفظُ حَديثِ مَعمَرٍ، وفى رِوايَةِ يونُسَ
حينَ قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لا عَدوَى ولا صَفَرَ ولا هامَ". فقالَ أعرابِىٌّ: يا
رسولَ اللَّهِ، فما بالُ الإبِلِ تَكونُ في الرَّملِ كأنَّها الظِّباءُ، فيَجِىءُ
البَعيرُ الأجرَبُ فيَدخُلُ فيها فيُجرِبُها؟ قال:"فمَن أعدَى الأوَّلَ؟" (1) . أخرَجَه
البخارىُّ فى"الصحيح"مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن أبى
الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ (2) .
بمَشيئَتِه مُخالَطَتَه إيّاه سَبَبًا لمرضِه
14352 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو
العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى
يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه -، أنَّ
رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا يُورِدُ مُمرِضٌ على مُصِحٍّ" (3) . رَواه مسلمٌ فى"الصحيح"
عن أبى الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ (4) .
(1) المصنف في الآداب (475) ، وابن وهب في موطئه (627) ، ومن طريقه النسائى في الكبرى
(7591) ، وابن حبان (6116) . وأخرجه أحمد (7620) من طريق معمر به.
(2) البخارى (5717) ، ومسلم (2220/ 101) .
(3) المصنف في الآداب (476) . وأخرجه ابن حبان (6115) من طريق ابن وهب به. بسياق حديث
شعيب الآتى فى (14354) .
لا يورد ممرض على مصح: أى لا يدخل ذو إبل مريضة على ذى إبل صحيحة. مشارق الأنوار 2/ 39.
(4) مسلم (2221/ 104) .