عبدِ اللهِ: حَدَّثَنَا بهَذا الحَديثِ عبدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعمَرٌ، عن ابنِ أبى
نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ (1) .
9863 - قال أبو عبدِ اللهِ: فأمَّا الزُّهرِيُّ فحُكِىَ عنه قال: أخبرَنِى حُمَيدُ
ابنُ عبدِ الرَّحمَنِ، أن أبا هريرةَ قال: بَعَثَنِى أبو بكرٍ في تِلكَ الحَجَّةِ فى
مُؤَذَنينَ يَومَ النَّحرِ نُؤَذَنُ بمِنًى: ألَّا يَحُجَّ بعدَ العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفَ
بالبَيتِ عُريانٌ. قال أبو عبدِ اللهِ: حَديثُ الزُّهرِىِّ إسنادُه إسناد جَيِّدٌ، وإِنَّما
كانَت حَجَّةُ أبى بكرٍ - رضي الله عنه - في ذِى الحِجَّةِ على ما ذَكَرَ الزُّهرِىُّ. قال أبو
عبدِ اللهِ: قَد نَزَلَت سورَةُ"بَراءَةَ"قَبلَ حَجَّةِ أبى بكرٍ رَضىَ اللهُ تَعالَى عنه وفيها:
{إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ} . وفيها: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا} [
التوبة: 36]. فهَل كان يَجوزُ أن يَحُجَّ أبو بكرٍ على حَجِّ العَرَبِ وقَد
أخبَرَ اللهُ أن فِعلَهُم ذَلِكَ كان كُفرًا؟ ! (2) .
9864 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ صالِحٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ عبدُ اللهِ
ابنُ إبراهيمَ الفَسَوِيُّ الدَّاوُدِيُّ، حَدَّثَنَا أبو على محمدُ بنُ أحمدَ اللُّؤلُؤيُّ،
حَدَّثَنَا أبو داودَ الجِستانِيُّ، حَدَّثَنَا أبو تَوبَةَ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ يَعنِى ابنَ سَلَّامٍ،
عن يَحيَى قال: أخبرَنِى يَزيدُ بنُ نُعَيمٍ أو زَيدُ بنُ نُعَيمٍ - شَكَّ أبو تَوبَةَ - أن
(1) تفسير عبد الرزاق 1/ 275، 276 - ومن طريقه ابن جرير في تفسيره 11/ 454، 455.
(2) تقدم فى (9380) .