النّاسُ أصبِحوا. ثُمَّ دَفَعَ، فإِنِّى لأنظُرُ إلَى فخِذِه قَدِ انكَشَفَت، مِمّا يَحرِشُ (1) بَعيرَه بمِحجَنِهِ (2) .
9599 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو المُقرِئُ وأبو بكرٍ الوَرّاقُ قالا: أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ وأبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ قالا: حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ في حَجِّ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: حَتَّى إذا أتَى مُحَسِّرًا حَرَّكَ قَليلًا (3) . رَواه مسلمٌ في"الصحيح"عن أبي بكرِ ابنِ أبي (4) شَيبَةَ (5) .
9600 - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيّوبَ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ. قال: وحَدَّثَنا حَفصٌ، حدثنا
(1) حرش البعير بالعصا: أي حك ظهره بالعصا ليسرع. ينظر المعجم الوسيط 1/ 172.
(2) جزء سعدان بن نصر (67) ، وجزء سفيان بن عيينة (1) ، ومن طريقه الشافعي 2/ 213، وابن أبي شيبة (14054) ، وابن جرير في تفسيره 3/ 522 حتى قوله: ثم دفع.
وفى جزء سفيان: عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع. وعند الشافعي: عن محمد بن المنكدر وعن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي الحويرث.
قال ابن سعد: هكذا قال سفيان بن عيينة: سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع. وهذا وهل وغلط في نسبه؛ إنما هو عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومى. ينظر الطبقات الكبرى 5/ 5، وسير أعلام النبلاء 3/ 439.
(3) تقدم في (8897) .
(4) سقط من: م.
(5) مسلم (1218/ 147) .