عبدِ المَلِكِ بنِ أبي سُلَيمانَ (1) .
ورَواه قَيسُ بنُ سَعدٍ عن عَطاءٍ عن ابنِ عباسٍ قال: فتَناوَلَنِى مِن خَلفِ ظَهرِه فجَعَلَنِى عن يَمينِهِ (2) . وبِمَعناه رَواه ابنُ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ (3) . وفيه كالدَّلالَةِ على مَنعِ المأمومِ مِنَ التَقَدُّمِ على الإمامِ، حَيثُ أدارَه مِن خَلفِه ولَم يُدِرْه مِن بَينِ يَدَيهِ (4) .
5241 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"أقيموا الصَّفَّ في الصَّلاةِ؛ فإِنَّ إقامَةَ الصَّفِّ مِن حُسنِ الصَّلاةِ" (5) . رَواه البخاريُّ في"الصحيح"عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ، كِلاهُما عن عبدِ الرَّزّاقِ (6) .
= من طريق عبد الملك به. وعند النسائي: ابن عبد الملك بدلًا من: عبد الملك.
(1) مسلم (763/ عقب 193) .
(2) أخرجه مسلم (763/ 193) .
(3) أخرجه مسلم (763/ 192) .
(4) قال الذهبي 2/ 1030: ما فيه دلالة على ذلك أبدًا، بل قد يقال: لم يُدِرْه من بين يديه لئلا يمر بين يديه فيأثم، وهو دال على الائتمام بمن لم ينو الإمامة.
(5) المصنف في الصغرى (524) ، وعبد الرزاق (2424) ، ومن طريقه أحمد (8157) ، وابن حبان (2177) .
(6) البخاري (722) ، ومسلم (435/ 126) .